男同 小说 娟静和好意思,俊秀温雅◇◇《北魏宁陵公主墓志》佳拓本
北魏宁陵公主墓志。1951年入藏吉林省博物馆。墓志方形,青灰石质,志石齐全男同 小说,无一字损泐。墓志高5915厘米,宽5817厘米。失盖。正书计11行,,其中有5行20字,其它6行5~14字不等。字径在1~2厘米之间,共160字。行间有细线界格,格为3厘米见方。刊于北魏宜武帝永平三年(510年),无撰书者姓名。志文、书道都有一定的历史价值和艺术价值。
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北魏宁陵公主墓志佳拓本
北魏宁陵公主何许东谈主也宁陵公主卒于永平三年正月八日,时年22岁。宁陵公主,《魏书》《北史》及一些史料均无记录。宁陵公主生年志中莫得记录,但从其卒年“永平三年正月八昼夜薨,时年廿二’推算,公主的生年应为北魏孝文帝(元宏)太和十三年(489年) , 卒年即北魏宣武帝(元恪)永平三年(510年)。志文中记录宁陵公主的祖父是显宗献文天子,父亲是侍中司徒录尚书太师彭城王,夫琅琊王君。
北魏宁陵公主墓志是一篇何如的铭文宁陵公主墓志铭文是一篇典型的骈体文,亦然从六朝到唐初流行的墓志体。以四四句为主,记叙了宁陵公主一世的功绩,对公主一世进行传颂,对公主的殒命,示意漫骂,寄托哀念念。
从墓铭看 ,第一句歌颂公主祖辈的色泽,先容公主抖擞的出生。第二句是讲公主好意思好的姿质:上半句讲公主的仪容,下半句讲公主的气质。
第三句讲公主的德行。“七德是履,六行唯彰。”七德:《仪礼●丧服子夏传》载:“妇东谈主有三从之义,无专治之谈,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。《周礼天官九嫔》载,四德指“妇德、妇言、妇容、妇功”。此即礼义廉耻。这里所说的七德,联系墓志的高下文看,应指中国古代敌视和压迫妇女的封建礼教“礼义廉耻”即条件妇女屈从男权,纳降所谓的品德、辞令、风采和技巧的“闺范”。六行:西周大司徒教民的6项步履圭臬。《周礼地官大司徒》:“六行:孝、友、睦、姻、任、恤。”此句是说公主颇具七德六行,歌颂公主长期解雇儒家的妇德礼教及谈德圭表。
第四、五句是讲公主之死。第六、七句是对公主的悲哀。所有这个词墓志笔墨并未几,但结构严谨,头绪分明,对公主的一世进行了详尽评价。
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《北魏宁陵公主墓志》书道作风和艺术特质宁陵公主墓志的书道,属魏碑体,刊于北魏永平三年。书道秀丽遒好意思,是吉林省博物馆馆藏的北魏时候墓志中较好的一方。
魏晋南北朝的书道大约可分为两个时候:西晋为前期,东晋南北朝为后期。这时的书道是各式书体交相发展的时候,细腻多姿的汉隶已走入穷途,楷书慢慢发展锻真金不怕火。北朝墓志数目之多前所未有,其书道也极为精彩。志石因体积较小,时时条件石质精细,由于书写陋劣,可线路书道的轻微特色。
宋《宣和书谱》载:“汉建初有王次仲者,始以隶字作楷法,所谓楷法,今之正书是也。”宁陵公主墓志的书道等于正书。正书的作风也多种各类,有的朴拙尚存隶意,有的雄强奇肆,有的悠然流利。此墓志应属悠然流利一种。其作风与《元简墓志》、《元显俊墓志》、《常季繁墓志》、《司马显姿墓志》等为一体势,结构稍斜,用笔私密清秀,点划俯仰已肃肃锻真金不怕火楷法。书道娟静和好意思,俊秀温雅,大体系属方笔,偶间亦出圆笔,但很少。横竖起止多用方折,与一些墓志中棱角森挺,奇肆崎岖的书风不同。志文中有些字与经常写法不同,,如椒、洁、陨、旌、郁、严、冥等。这在其时北朝的石刻笔墨中较为常见。
康有为《广艺舟双楫》载:“魏碑无欠安者,虽穷乡儿女造像,而骨肉峻宕,拙厚中都有异态,构字也紧密超过,岂与晋世都当书之会邪。”北朝碑刻书道多姿多彩,大体可分为雄强、清秀两大作风,前者以《张猛龙碑》为代表,后者以《敬使君碑》为代表。宁陵公主墓志应属后一种,体势清婉秀劲,用笔侧轻细腻,书道之娟静绚烂,也应为其时之佳作。
魏故宁陵公主墓志铭释文祖显宗献文天子。父侍中司徒录尚书太师彭城王。大琅耶( )王君。遥源远系,肇自轩皇,维辽及巩,弈圣重光。诞姿云幄,播彩椒房,( )居( )降,玉洁兰芳。七德是履,六行唯彰,与仁何昧,祚善徒声。高寿始茂,方春陨英,先远既下,茔苑是营。铭旌委郁,挽绋严清,长归素垄,分手朱城。日间照照,重夜冥冥,泉门既掩,宝镜自尘。伊东谈主长古,风月有新,勒徽玄石,千祀无泯。永平三年正月八昼夜薨,时年廿二。
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